واضح على أنّ هتافاته وتوجيهاته تعم الناس كافة ، ودونك نماذج من هذا القسم . 1 - « يأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ » ( البقرة - 21 ) . 2 - « يأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا ممَّا فِي الأرْضِ حَللًا طيّباً ولا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَيْطنِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ » ( البقرة - 168 ) إلى غير ذلك . . . فترى أنّه يخاطب الناس ، ويقول : يا أيّها الناس . . . تصريحاً منه على أنّ رسالته السماوية إلى الناس كلهم ، لا إلى صنف خاص منهم . فلو كان الإسلام ديناً اقليمياً ، ورسالته طائفية ، فلماذا تأتي هتافاته بلفظ : « يا أيّها الناس » ؟ ! . فقد تكرر هذا النداء في الكتاب ست عشرة مرة . بل لماذا يخاطب أهل الكتاب ويناديهم بقوله « يا أهل الكتاب » ؟ فقد ورد هذا الخطاب في الذكر الحكيم اثنتي عشرة مرة . وربّما يستدل في المقام بالخطابات الواردة في القرآن موجهة إلى بني آدم لكن الاستدلال بها لا يخلو من الاشكال ، كما سيوافيك بيانه عند البحث عن ختم الدين والرسالة « 1 » . الثالث : انّ القرآن ربّما يأخذ العنوان العام موضوعاً لكثير من أحكامه ، من غير تقييد بلون ، أو عنصر ، أو شعب أرض خاصة ، وهذا يكشف عن أنّه بعث إلى إصلاح المجتمع البشري في مشارق الأرض ومغاربها ، وأنّ الرسالة التي أُلقيت على عاتقه لا تحدد بحد ، ودونك نماذج من هذا القسم : 1 - « وَللَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيتِ مَنِ استَطَاعَ إليهِ سَبِيلًا » ( آل عمران - 97 ) . فقد أوجب حج البيت على الناس إذا استطاعوا إليه ، عرباً كانوا ، أم غير عرب ،

--> ( 1 ) لاحظ الفصل الثاني - في هذا الكتاب - ص 113 .